事殡期不超过3天，出殡鼓乐队规模不超过13人，禁止在广场、道路、学校、住宅小区等公共场所搭建灵堂灵棚、摆放花圈花篮、念经做道场、唱诗班或从事其他封建迷信活动……从7月份起，浙江省乐清市政府将在全市范围内开展丧葬礼俗整治。新规还未施行，相关通告就在社会上引发很大争议，批评的声音明显盖过赞成者。这些声音，一言以蔽之，就是认为此事政府不该管，更不该管得这么细、这么宽。
　　移风易俗，政府不该管吗？非也！
　　确如一些论者所说，婚丧嫁娶属于民风民俗，政府一般而言不宜“插手”。但这些风俗如果演变为陈规陋俗甚至社会公害，政府就不能再置身事外。乐清市之所以下决心开展整治，正是因为当地的丧葬礼俗一方面花费巨大、互相攀比，“村民办丧礼的花销最少要30万元左右”；另一方面也是指丧礼异化变味，“除了买大量花圈等丧葬用品，请人跳艳舞、送葬期间聚众赌博都是常有的事”。如此“礼俗”，既增加经济负担又败坏社会风气，放任不管只能是越演越烈、为害一方。管，是应该的。
　　乐清的情况，在很大程度上也是全国众多地方的缩影。笔者和好几位同事说起在各自故乡的见闻，情况都大体相似。据媒体报道，类似情况不仅在发达地区普遍存在，许多欠发达和很落后的地区也屡见不鲜，有些地方还多次出现过丧礼上演出黄色节目的事情。任何事物一旦成为风俗，不管它是好是坏，都会对身处其中的社会成员产生引导和制约，个体即便不愿遵从也很难摆脱。丧葬陋俗就是这样，大部分人其实也是被动“随俗”、苦不堪言。既如此，移风易俗就势在必行。
　　早在一千多年前，针对当时丧葬礼俗奢靡浮华的现状，唐太宗李世民就推行过严格的薄葬限令，从官员到百姓均需一体遵行，凡违反者都要据实定罪。《贞观政要》一书中记录了李世民对此所做的一番议论：“（对厚葬）富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮。徒伤教义，无益泉壤，危害既深，宜为惩革。”经过整治，社会风气为之一变。今日中国当然不能与彼时相提并论，但反对奢靡之风是当今社会的普遍共识，维护公序良俗、制止奢侈浪费也是有为政府的当然之责。在当前的社会治理结构中，政府是当然的主角，在移风易俗中理应扮演牵头人、操盘手的角色，这个角色其他团体、组织或个人都不具备能力或条件替代。
　　文化小康是全面建设小康社会的应有之义，大力开展精神文明建设也是政府工作的重要组成部分。政府主动开展移风易俗工作，一方面要理直气壮，另一方面也要善作善成，尤其是要顺势而为、多做沟通和引导，避免政策推进过于生、冷、硬、急。乐清的整治做法引起一些争议，问题不在于政府该不该为，而是怎样做这件事才会取得更好的效果。近些年来，全国不少地方开展了移风易俗的工作，大凡能坚持下来、成果显著的，都是政府既有决心又有办法，尤其是善于发动群众，借助于社会贤达、党员干部、居民议事会等力量参与其中，共同决策和执行，有效避免了公权机构自始至终都与群众直接面对面、硬碰硬。这些成功经验和做法，值得其他地方政府部门在实践中加以研究和借鉴。